D’aithin sochaí na naoú haoise déag dhá chineál ban – “Aingeal an Tí” lag a raibh gá aici le cosaint agus le tacaíocht agus an bhean a raibh tréithe diagachta aici. Bhí tionchar ag an dearcadh seo ar mhná ar shaol na mban i bPort Láirge ar go leor bealaí éagsúla agus ba mhinic a d’ordaigh sé conas a caitheadh le mná.
Mná Drochscéalta!
Aingeal an Tí
Sa lá atá inniu ann tá cónaí orainn i sochaí a dhéanann iarracht comhionannas inscne a bhaint amach. Mar sin féin, tá an tsochaí ina mairimid sa lá atá inniu ann mar thoradh ar an am atá thart agus is iniúchadh é an taispeántas seo ar an tionchar a bhí ag radharcanna ar mhná sa naoú haois déag agus ardaíonn sé an cheist maidir le conas a d’fhéadfadh tionchar a bheith ag na tuairimí sin ar shaol na mban i bPort Láirge inniu.
Bhí an naoú haois déag ina tréimhse athraithe mór agus ba mhinic a chruthaigh na hathruithe seo éilimh ar bhreis athraithe agus ar an saol fanacht mar a chéile.
Ag am nuair a chiallaigh níos mó tionsclaíochta go raibh níos mó ban ag obair as baile i monarchana, bhí ról baile na mban ag éirí níos idéalach. Sa bhliain 1854 foilsíodh An tAingeal sa Teach dán le Coventry Patmore ag moladh buanna mná a bhí tiomnaithe dá fear céile agus dá fearacht i ngach rud.
Ní mór fear a bheith sásta; ach dó le do thoil go bhfuil mná pléisiúir; síos an mhurascaill
As a chuid riachtanas comhbhá
Caitheann sí a cuid is fearr, flings sí í féin.
Cé chomh minic flings le haghaidh aon, agus cuing
A chroí sróine nó fuip,
Cé a spreagann gach focal mífhoighneach
Eile, ní uaithi ach é;
Cé go bhfuil sí, ró-mhín fiú chun bhfeidhm
A aithreachais de réir freagraí cineálta,
Ag fanacht leis, ag súil lena aiféala,
Le pardún ina súile trua;
'S má thug sé aon uair amháin, le náire faoi chois,
Tugann focal compordach,
Leans sí agus weeps i gcoinne a chíche.
Agus is cosúil a cheapann go raibh an peaca léi;
Nó aon tsúil chun a draíocht a fheiceáil,
Am ar bith tá sí fós ina bhean chéile,
Tiomanta go daor dá arm;
Is breá léi le grá nach féidir teannas;
Agus nuair, ah mairg, is breá léi ina haonar,
Trí dualgas paiseanta tá grá ag éirí níos airde,
De réir mar a fhásann féar níos airde thart ar chloch
Is díol spéise é go bhfuil leabhair ar nós “The Surrendered Wife” le Laura Doyle ag athchuairt ar an smaoineamh go gcaithfidh Man a bheith sásta; ach dó le do thoil go bhfuil Woman pléisiúir.
Mí-ádh Mná
Measadh mná mar aingil mar chaomhnóirí morálta na sochaí ach ba é an ról seo a bhí freagrach as aon imeacht ón moráltacht. Rinneadh roinnt iarrachtaí sa naoú haois déag chun rialú a dhéanamh ar leathadh an ghalair venereal. Ba ábhar imní ar leith é seo don arm, i bhfianaise scaipeadh an ghalair i measc fir óga ar fud a gcroic.
Ba mhinic striapachas ina ghné de bhailte garastúin mar a raibh soláthar mór custaim le fáil i measc na bhfear óg a bhí lonnaithe ann. Baile garastúin a bhí i nDún Garbhán i gContae Phort Láirge agus ar 24 Meán Fómhair 1877 bheartaigh Coimisinéirí Baile Dhún Garbhán:
“gur thug áitritheoirí Shráid an Droichid ár n-aird ar an staid ina gcoimeádtar an tsráid tré n-a dhéanamh mar rogha na striapach a bhfuil a n-iompar ar siúl acu go gcaithfidh na háitritheoirí dul amach as seomraí tosaigh a dtithe ar chúl ionas Ionas nach gcloisfear nathanna scanrúla na mban truamhéileach sin, iarraimid aird na Constáblachta chun deireadh a chur lena leithéid d’eagla sa cheantar.” DUDC/1/5
Mar fhreagra ar scaipeadh na ngalar veiníre thug an rialtas isteach idir 1864 agus 1869 na hAchtanna um Ghalair Thógálacha. Thug siad seo an ceart do na húdaráis a dhearbhú go raibh mná ar bith ina gcónaí i mbailte garastúin áirithe ina striapach agus iad a scrúdú go héigeantach le haghaidh galar veiníre.
Lean na húdaráis orthu ag féachaint i dtreo chóireáil na mban chun leathadh an ghalair veiníre a chosc agus i 1918 d’athdhearbhaigh siad an beartas seo i Rialachán 40d an tAcht um Chosaint na Ríochta (DORA) a spreag Cumann Toghchórais Mhná na hÉireann chun agóid a dhéanamh go dian in aghaidh an tabhairt isteach scrúdú leighis éigeantach ar mhná a mheas siad a bhí ina iarracht:
“Déan vice-slán do na fir…agus is... outrage é in aghaidh shaoirse, onóra agus ionracas gach mná agus mar iarracht d’aon ghnó an drochchaighdeán morálta dúbailte a dhéanamh” WCC/GNA/92
An Bhaineann Dissolute
Mar gheall ar nádúr lag an Aingil sa Teach creideadh gur cheart mná a chosaint ar a ndeirfiúracha tite – na daoine as a riocht.
Bhí na Boird Chaomhnóirí a bhí freagrach as na Tithe Oibre a reáchtáil sa chontae cúramach lena chinntiú nach meascfadh na mná achrannacha leis na boicht éirimiúla.
In 1852, bheartaigh Aontas Lios Póil:
Go measfar go bhfuil gá le haicmiú na bPríosúnach baineann chun na baineannaigh a bhí dothuigthe a scaradh uathu siúd ar chuir a mí-ádh orthu teacht chun bheith ina gcónaitheoirí den Teach – cuid den Teach Oibre a leithroinnt chun a n-úsáide ar a dtabharfar “An Barda Díscaoilte”. BG/LSM/11
agus Aontas Dhún Garbhán i 1855 :
Carachtair Neamhspleácha – Chuir an Máistir liosta isteach de na hAltraí Fliucha atá sa Teach atá anois ann, a bhfuil leanaí neamhdhlisteanacha acu agus é ar intinn na gCaomhnóirí iad sin a roghnú as a measc siúd le cur sa Bharda Díscaoilte”. BG/DUNGN/
Ba i gCoimircithe Neamhspleácha na dTithe Oibre a bhí cónaí, go háirithe, ar mháithreacha agus ar striapaigh neamhphósta.
Ar an 17ú Eanáir 1856 bheartaigh Bord Caomhnóirí Dhún Garbhán:
“…Anne Sullivan agus Bridget Curreen – striapacha; admhaítear an lá seo a chur chuig an mBarda Easa.”
Is féidir an praghas a d’íoc mná as a bheith le feiceáil mar Theagasc a fheiceáil sna cúirteanna. Ar an 28ú Iúil 1841, thug an nuachtán Waterford Mirror tuairisc ar na Waterford Assizes áit a raibh an tOnórach. Baron Pennefather agus an tOnórach. Tháinig an Breitheamh Torrens, Breithiúna Chuaird Laighean chun éisteacht leis na Assizes. Thuairiscigh an nuachtán ar threoir an Bhreithimh a dúirt:
“Ní raibh ach 3 chás ann ar ghá aird ar leith a thabhairt orthu, ar cionta iad in aghaidh ban. Ba cheart dóibh an fhianaise sna cásanna seo a scrúdú go cruinn agus gan na billí a aimsiú dá mbeadh aon amhras tromchúiseach orthu – chiallaigh sé gur cheart scrúdú cruinn a dhéanamh ar gach cás, ach go háirithe sna cásanna sin.”
Soiléirítear an imní seo ar thaobh an Bhreithimh ag an nuachtán a chuireann an t-eolas ar fáil gur “bean mhíshuaimhneasta a bhí san ionchúiseamh…”.
Tá na tuairimí seo ar áit na mban sa tsochaí le feiceáil i ngach gné den saol sa naoú haois déag agus tá siad le feiceáil sa chaoi ar caitheadh le mná i bochtaineacht, i mbocht Sláinte agus i foréigean.
Mná & Sláinte
Tá dlúthbhaint ag drochshláinte leis an mbochtaineacht agus is cúis mhór tinnis iad drochchoinníollacha maireachtála. Sa naoú haois déag d'fhulaing go leor daoine ó ionfhabhtuithe scamhóg agus tinnis eile a bhain leis na coinníollacha maireachtála tais agus fuar a d'fhulaing siad. Tugadh isteach Achtanna na Sclábhaithe (Éire) ó na 1880idí ar aghaidh chun tithíocht ar chaighdeán níos fearr a sholáthar do na haicmí saothair. Chuir na Boird Chaomhnóirí an scéim tithíochta poiblí seo i bhfeidhm agus bhí siad freagrach as tionóntaí na dtithe a tógadh faoina stiúir a roghnú.
An 19 Aibreán 1888 rinne Bord Caomhnóirí Dhún Garbhán an rún seo a leanas :
“..nach ligfí aon Teachín Labourers do bhean san Aontas seo!”. BG/DUNGN/59
Dhealródh sé ón rún seo nach raibh an rochtain chéanna ag mná i bPort Láirge ar thithíocht agus a bhí ag fir. Bhí siad ag brath ar fhear céile nó ar dhuine den teaghlach fireann chun teach a sholáthar. Sa lá atá inniu ann, cuireann Comhairle Cathrach & Contae Phort Láirge tithíocht phoiblí ar fáil bunaithe ar Mheasúnú ar Riachtanais Tithíochta nach gcuireann inscne iarratasóirí san áireamh.
Mar sin féin, bhí rochtain ag mná ar sheirbhísí leighis. Thug an Medical Charities Act, 1851 aire leighis do níos mó daoine, go háirithe, dóibh siúd nach raibh in ann íoc as seirbhísí dochtúra iad féin. Faoin Acht so roinntear Ceardchumainn Dhlí na mBocht i gceanntair agus bhí dochtúir i láthair ag gach ceanntair agus íclann ina raibh leigheas agus fearais leighis. De réir mar a d’fhorbair an córas seo líonra íclanna a chuir cúram sláinte ar fáil ar fud an Chontae agus d’fhéadfaí ticéid a thabhairt d’othair a thug cuairt ar an dochtúir íoclainne chun freastal ar an Ospidéal Fiabhrais le haghaidh cóireála breise agus ar mholadh an Oifigigh Leighis d’fhéadfaí othair ón Ospidéal Fiabhrais a chur chuig speisialtóir. cóireáil chuig institiúidí leighis eile.
Ar 7 Aibreán 1869 (BG/LISM/31) d’éist Bord Caomhnóirí an Leasa Mhóir an tuarascáil seo a leanas:
“Ceadaíodh bean darbh ainm Ellen Walsh 52 bliain d’aois san Otharlann Dé Luain thart ar 12 a chlog agus í ag fulaingt ón bhfliú, agus fuair sí bás ar maidin thart ar 2 a chlog. Tugadh go Teach na mBocht í sa veain ó Íoclann Cheapach Choinn agus bhí sí an-fhuar mar ní raibh aon chlúdach uirthi agus ní raibh mórán tuí faoina bráid. Molann an Máighistir go mb'fhearr tocht agus treise d'fháil don veain do dhaoine laga agus breoite a cuireadh go Teach na mBocht. Cuireadh fios ar an Oifigeach Míochaine nuair a ligeadh isteach í agus chonaic sé láithreach í agus rinne gach rud a theastaigh uaithi ina cás.”
Ba mhinic mná mar chúramóirí leanaí freagrach as cuairt a thabhairt ar an dochtúir íoclainne agus mar thoradh air sin ba mhó an seans go mbainfeadh fir leas as seirbhísí leighis ná mar a bhí fir. Sa lá atá inniu ann, de réir Sláinte na mBan san Eoraip: Fíricí agus Figiúirí Ar fud na hEorpa is mó an seans go dtiocfaidh mná ná fir i dteagmháil le gairmithe cúram sláinte agus úsáid a bhaint as a gcuid seirbhísí.
Chomh maith le dochtúir a sholáthar, chuimsigh an córas íoclainne seirbhísí cnáimhseach do gach Ceantar Íoclainne. Sa naoú haois déag tháinig roinnt dul chun cinn maidir le luí seoil, go háirithe, tosaíodh ar chlóraform a úsáid le haghaidh faoiseamh pian le linn luí seoil. Ar dtús, chuir traidisiúin reiligiúnacha in aghaidh smaoineamh saothair saor ó phian a chreid gur cheart do mháithreacha an rud a chreid siad a bheith mar ordú Dé a chomhlíonadh chun “leanaí a thabhairt amach faoi bhrón”. Fuair úsáid ainéistéise le linn luí seoil borradh mór tacaíochta nuair a d’úsáid an Bhanríon Victoria é in 1853.
Mar sin féin, bhí breith leanaí fós an-chontúirteach agus tá go leor iontrálacha a thagraíonn do “chnáimhseachas contúirteach”, i Leabhair Mhiontuairiscí an Bhoird Chaomhnóirí ó 15 Nollaig 1869:
“I gcomhlíonadh foréileamh ón Dr. Luther, Íoclann Cheapach Choinn fuair sé seirbhísí an Dr. Flynn ó Dhún Garbhán chun cabhrú leis i gcás contúirteach cnáimhseachais ar an 10ú inst... Dr. Bhí Ticéad Íoclainne i láthair ag Luther, agus is é táille an Dr. Flynn ná 2 ghuine”. BG/LSM/32
Ar dtús ba mhó ba bhac ná cúnamh é teacht níos mó aire leighis ag breith linbh go dtí gur tuigeadh go raibh níos mó seans ann go mairfeadh mná a bhí ag tabhairt breithe sna coinníollacha sláinteachais a bhí á gcoinneáil ag clochar agus ospidéil altranais ná iad siúd a bhí in ospidéil a raibh cóireáil á cur orthu ag dochtúirí. theip orthu a lámha nó a n-ionstraimí a ní agus iad ag dul idir othair. Chuir fionnachtain frídíní agus tuiscint níos fearr ar ghabhála feabhas mór ar na rátaí marthanais.
Mná & Bochtaineacht
Níor measadh go raibh mná in ann a n-airgeadas agus a maoin a rialú agus mar thoradh air sin bhí siad go háirithe i mbaol bochtaineachta san am a chuaigh thart i bPort Láirge. Go dtí an chéad Acht Maoine do Mhná Pósta 1870 d'fhéadfadh fear céile smacht dlíthiúil a ghlacadh ar mhaoin uile a mhná céile agus ní raibh aon cheart aici ar mhaoin a d'fhéadfadh a bheith faighte aici le hoidhreacht nó go deimhin a cheannaigh sí. Ina theannta sin, go dtí gur tugadh isteach an Matrimonial Causes Act, 1857 ní raibh an ceart ag bean chéile a bhí scartha go dleathach an méid a thuill sí a choinneáil agus d'fhéadfadh a fear céile filleadh ar aon tráth, aon airgead a thuill sí a thógáil, agus í a fhágáil arís.
I bPort Láirge tá tionchar an rialaithe seo ar mhaoine agus ar airgead a bhí ag fear céile thar leas a mhná céile le feiceáil sa chás a thug Richard Chearnley, squire i gcoinne Andrew English. D’fhiafraigh Richard Chearnley d’abhcóide an bhféadfaí iallach a chur ar Andrew English blianacht (suim bhliantúil airgid) a bhí fágtha ag a hathair Susan (aintín Chearnley) a íoc lena bhean chéile Susan ina uacht. Mar fhreagra air sin dúirt an t-abhcóide gurbh é Andrew English “pámháistir” a mhná céile agus nach bhféadfadh na hiontaobhaithe iallach a chur air na riaráistí blianachta a bhí dlite dá bhean chéile a íoc.
Tá leochaileacht ban don bhochtaineacht le feiceáil i Leabhair Mhiontuairiscí Bhord Chaomhnóirí na dTithe Oibre ar fud Phort Láirge. Léiríonn na taifid seo go seasta líon níos airde baineannaigh cumasacha ná fir sna Tithe na mBocht. Ag tógáil na mblianta 1855-1858 agus samplaí ó Thithe Oibre éagsúla ar fud an Chontae tá léiriú soiléir ann gur mhó i bhfad an seans go rachadh mná isteach sa teach oibre ná fir.
| Teach na mBocht | dáta | Mná Cuma | Fireannaigh Chumasach | Cód Imleabhar |
|---|---|---|---|---|
| Dún Garbhán | 29th Meán Fómhair 1855 | 65 | 29 | BG/DUNGN/13 |
| 24th Samhain 1855 | 83 | 36 | ||
| 26th Eanáir 1856 | 184 | 84 | ||
| Cill Mhic Thomáisín | 7th Iúil 1855 | 106 | 13 | BG/CILTHOM/6 |
| 24th Samhain 1855 | 60 | 16 | ||
| Lios Mór | 10th Eanáir 1857 | 66 | 23 | |
| 27th June 1857 | 69 | 18 | ||
| 19th Meán Fómhair 1857 | 53 | 14 | ||
| Port Láirge | 27th Márta 1858 | 353 | 130 | BG/WTFD/20 |
| 19th June 1858 | 300 | 114 | ||
| 18th Meán Fómhair 1858 | 240 | 93 |
Ina lán cásanna, d’fhan fir an teaghlaigh taobh amuigh den Teach Oibre ag lorg oibre, ag fágáil na tíre agus a dteaghlaigh ina ndiaidh go minic.
11th Aibreán 1868
D'admhaigh an Bord bean chéile agus beirt pháistí fear darbh ainm Michael Brien ó Pháirc na bhFianna, an teaghlach a bhí ina gcónaí i staid an-bhogtha cé nach bhféadfaí an fear a spreagadh chun dul isteach i dTeach na mBocht. BG/LSM/2
Choinnigh na Boird Chaomhnóirí faire ghéar ar an gcleachtadh sin agus chuadar sa tóir ar aon fhear a chreideadar a thréig a muintir agus é féin ag tuilleamh airgid a d’fhéadfaí a íoc as a gcoimeád. Sa lá atá inniu ann níl mná chomh leochaileach don bhochtaineacht, de réir Suirbhé an AE ar Ioncam agus Coinníollacha Maireachtála 2005 ón bPríomh-Oifig Staidrimh a thuairiscigh “Cé go bhfuarthas amach go raibh riosca bochtaineachta níos airde ag mná ná ag fir i 2004, is beag a bhí ann. nó gan aon difríocht inbhraite i 2005”. Mar sin féin, fuair an suirbhé céanna amach freisin go raibh bochtaineacht chomhsheasmhach níos airde i measc baineannaigh ná fireannaigh.
D’fhéadfadh mná i gceantair thuaithe airgead a ghiniúint trí pháirt a ghlacadh i dtionscail teachíní. Le teacht na n-earraí monarchan sa naoú haois déag ní raibh an fhoinse ioncaim seo ar fáil chomh héasca agus b'éigean do theaghlaigh déanamh gan an t-ioncam seo nó déanamh gan na mná a bhí ag obair sna monarchana.
Ní raibh aon mhodh tacaíochta ag daoine a bhí ag dul isteach i dTeach na mBocht agus ní raibh aon seans ann go mbeidís in ann iad féin a chothú. Dá bhfaighfí amach go raibh acmhainn ar bith ann nó go bhféadfaí aon mhodh tacaíochta a fháil ansin scaoilfí as Teach na mBocht iad.
An 28 Feabhra 1857, thug comhalta den Bhord Caomhnóirí i Lios Mór an fógra foriarratais seo a leanas:
Tabhair faoi deara gur ar an gCéadaoin seo chugainn an 11ú inst. Tairgfidh mé go scaoilfear amach as an Teach gach bean chumasach sa Teach Oibre nach bhfuil níos mó ná 2 leanaí acu.
Ar 7 Márta 1857, phléigh an Bord an tairiscint seo agus an soiléiriú seo a leanas á fháil aige:
Tar éis don Bhord eolas d’fháil ó Chaomhnóirí na dTogh-Ranna uile lena mbaineann siad go bhféadfadh na paitléirí seo a leanas fostaíocht d’fháil láithreach dá scaoilfí amach as Teach na mBocht iad.
Ansin reáchtáladh vóta agus rith 8 vóta go 3 go ndéanfaí liosta de na mná ar sholáthair an Máistir a n-ainmneacha a scaoileadh chun fostaíocht a fháil. Is ar rún breise ó chomhalta boird amháin a díríodh an tOifigeach Fóirithinte chun :
“…fiosrúchán iomlán a dhéanamh i dtaobh an dóchúlacht go mbeidh na páirtithe a bheidh ainmnithe ar an liosta atá molta ag an Máistir in ann fostaíocht d’fháil i gcás iad a scaoileadh amach as an Teach Oibre agus go bhfreastalóidh sé ar an mBord leis an Tuarascáil sin ag cruinniú de chuid an Choiste. an Coiste”
Ar an 14adh Márta, 1857, tar éis don Choiste tuairisc an Oifigigh Fhóirithinte do fháil do mholadar iad so leanas do scaoileadh as Tigh na mBocht.
- Bridget Grady agus páiste amháin – Cathe Barry agus páiste amháin
- Mary Geary agus páiste 1 – Mary Flynn agus páiste amháin
- Eliza Connell – Mary Carthy
- Jane Kepple agus leanbh amháin (Fan sa Teach go dtí Bealtaine seo chugainn)
- Nancy Mulcahy agus leanbh amháin (nuair a bhíonn an dara ceann go maith)
- Mary Anne Cunningham
Sa lá atá inniu ann, is féidir íocaíochtaí dífhostaíochta a tharraingt siar má dhiúltaíonn tú do thairiscint oiriúnach fostaíochta lena n-áirítear Fostaíocht Phobail nó cúrsa oiriúnach FÁS.
Le linn dóibh a bheith ina gcónaí i dTeach na mBocht ní raibh cead ag “príosúnaigh” (mar a thugtaí orthu) aon ioncam a ghiniúint, chaith siad éadaí Theach na mBocht agus bhí orthu cur isteach ar an mBord ar chulaith éadaigh dá n-éireodh leo ariamh a fháil. seasamh agus an Teach Oibre a fhágáil. Iomadaíodh ‘Bridget Dunn’ agus ‘Mary Reardon’ in 1862 as “stocaí cniotála folaitheacha” agus forghéilleadh a n-ábhar ionas gur cuireadh cosc ar aon iarrachtaí ioncam a ghiniúint nó go deimhin éadaí a sháraíonn an méid a sholáthair Teach na mBocht.
Sa lá atá inniu ann, is féidir oibriú ar feadh líon sonraithe laethanta le haghaidh uasioncam sonraithe agus fós ag ligean d’éilimh ar Shochar nó ar Liúntas Cuardaitheora Poist. Laistigh de na Tithe Oibre coinníodh mná gnóthach, nuair ab fhéidir.
Tuarascáil an Choiste Cuairte ar Aontas Phort Láirge 5 Aibreán 1859
Bíonn talamh aclaíochta na Máithreacha Neamhphósta agus a gcuid leanaí i gcónaí salach níos mó nó níos lú, fós caitear slopaí go minic ar an bhféar in ionad isteach sa doirteal, rud a socraíodh i mo thuarascáil dheireanach, roinnt míonna ó shin. Is dóigh liom go mbeadh sé níos fearr, agus níos folláin dá mbeadh sé go léir gairbhéal. Is eagal liom nach bhfuil na mná fostaithe go leor ag obair thionsclaíoch. Is scanrúil na huimhreacha sa Roinn sin. BG/WATFD/22
Is minic a bhíodh mná ag obair sna bardaí san Ospidéal Fiabhrais. Is minic a bhí foireann striapach agus na mná is boichte in ospidéil mar gur measadh gur post an-fhiriciúil é agus níor deineadh iarrachtaí gairm altranais cáilithe a bhunú go dtí tar éis Chogadh na Crimé (1854-1856) agus obair Florence Nightingale. Le tamall anuas bhí na bardaí ospidéil agus cúram na ndaoine breoite mar dhualgas orthu siúd is ísle sa tsochaí – an mná droch-cháile.
Mná & Foréigean
Bhí mná mar chleithiúnaithe ar fhear céile nó ar ghaol fireann mar thoradh air sin ag brath ar dhea-thoil an údaráis fhir sin. In 1840 sheas breitheamh le ceart fir a bhean a chur faoi ghlas agus í a bhualadh go measartha. Le linn an naoú haois déag, go dlíthiúil, bhí roinnt feabhsuithe ar staid baile na mban nuair a rialaigh breitheamh i 1852 nach bhféadfadh fear iallach a chur ar a bhean chéile cónaí leis. Mar sin féin, in Acht na gCúiseanna Pósta 1857 d’fhéadfadh fear céile a bhean chéile a scaradh le haghaidh adhaltranais ach b’éigean do bhean adhaltranas a chruthú a raibh cruálacht nó tréigthe níos measa uirthi.
Ní raibh aon fhoinsí eile tacaíochta ag mná a d’fhulaing foréigean sa bhaile. Ní ghlacfadh na Tithe Oibre le mná ná le leanaí dá mbeadh an fear céile in ann íoc as a gcothabháil agus mar sin ní fhéadfadh aon bhean a d’fhág a fear céile dídean a fháil i dTeach na mBocht. Níor chuir an tsochaí isteach ar na cúrsaí seo ach oiread agus mar sin is beag dóchas a bhí ann go bhfaigheadh teaghlach, cara nó comharsana cúnamh.
Sa lá atá inniu ann, meastar gur coir é an foréigean teaghlaigh. Téann eagraíochtaí ar nós, Women’s Aid i mbun feachtais chun feasacht ar an tsaincheist seo a ardú i measc an phobail mar iarracht chun na tionchair atá ag cleachtas seanbhunaithe na sochaí gan cur isteach a shárú agus reachtaíocht níos luaithe inar measadh go raibh sé dlíthiúil d’fhear a bhean chéile a bhualadh i. “measarthacht”.
De réir na Tuarascála um Dhrochúsáid Ghnéis agus Fhoréigean in Éirinn ó Ionad Éigeandála um Éigniú Bhaile Átha Cliath agus Coláiste Ríoga na Máinlianna thuairiscigh 42% de mhná agus 28% d’fhir cineál éigin mí-úsáide nó ionsaí gnéis le linn a saoil in Éirinn. Cuireann ionaid ar nós Ionad um Éigniú agus Drochúsáid Ghnéis Phort Láirge comhairleoireacht agus seirbhísí eile ar fáil dóibh siúd atá ina n-íospartaigh éignithe agus mí-úsáide gnéis.
Ní raibh rochtain ar bith ag íospartaigh éignithe agus mí-úsáide gnéis sa naoú haois déag ar a leithéid de sheirbhísí. Coir a bhí san éigniú (ar choinníoll gur tharla sé lasmuigh den phósadh) agus tá tuairiscí sna nuachtáin i bPort Láirge ar roinnt cásanna éignithe i bPort Láirge.
Ar 8 Márta 1854 sonraíonn an Waterford Mail an cás seo a leanas:
Cuireadh Denis Kelly, Nicholas Walsh agus Thomas Power ag an mbeár, iad cúisithe as cion agus ionsaí a dhéanamh ar phearsa Bridget Foran, 18 mbliana d'aois, ag Bonmahon, Co. Phort Láirge ar an 15 Eanáir. Ba chosúil go raibh deichniúr i gceist leis an bhfeirg agus ní fhéadfaí ach triúr a aithint. Bhí an cás seo i seilbh na Cúirte ar feadh an lae ar fad beagnach, an fhianaise a mheasaimid a bheith mí-oiriúnach le foilsiú. Thug an giúiré tar éis uair an chloig de phlé ar ais fíorasc ciontach i gcoinne an triúr príosúnach - Pianbhreith curtha ar athló
Ar 20 Iúil 1842 thuairiscigh an Waterford Mirror cás sa Chúirt Chontae:
Fuarthas Daniel Coleman ciontach i sárú Ellen Daly, ag Tulach an Iarainn, ar an 21ú Márta seo caite. Mhair an triail seo sa Chúirt ar feadh roinnt uaireanta. Díotáladh John Hutchinson agus James Morrissey as éigniú a dhéanamh ar Mary Connors ar 26 Márta i mBaile Uí Scanláin. Scrúdaíodh an t-ionchúisitheoir, bean bhacach as an gClár, nach raibh cuma chosúil uirthi, go mór agus mhionsonraigh sé na gortuithe a bhain. Bhí leanbh fireann di, 11 mhí d'aois, léi agus bhris na príosúnaigh cuid de ghéaga an linbh. Thacaigh an Dr. Waters, sóisearach, le fianaise na mná chomh fada agus a tháinig an chuma uirthi féin agus ar an leanbh nuair a cuireadh faoi bhráid leighis é. Fíorasc – Ciontach
Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara go dtuairiscíonn an nuachtán sa chás seo gur “bean bhacaigh mhíchlúiteach” a bhí san ionchúiseamh agus mar sin gur thacaigh a fianaise “…chomh fada agus a chuaigh an chuma uirthi féin agus ar an leanbh…” le an dochtúir.
Tá pianbhreith báis sna tuairiscí nuachtáin i roinnt cásanna as ciontú as coir éignithe. Tugann cuardach ar Bhunachar Sonraí Iompair Éireann-Astráile (1780-1868) 39 taifead ar ais do chuardach faoi théarmaí éignithe i bPort Láirge. Ina measc tá Daniel Coleman a fuarthas ciontach thuas in éigniú Ellen Daly. Cuireadh a phianbhreith báis go dtí 2 bhliain príosúnachta as an gcoir seo. Cuireadh pianbhreith báis John Hutchinson, a ciontaíodh i n-éigniú Mary Connors, chun iompair ar feadh a shaoil.
Mná Sa lá atá inniu
Bhí an saol thar a bheith deacair sa naoú haois déag go háirithe do na baineannaigh a raibh clú agus cáil orthu. Mar sin féin, ba é seo an t-am freisin a d'fhógair athruithe móra do mhná. Rinneadh roinnt athruithe reachtaíochta chun cearta níos fearr a sholáthar do mhná.
Ba í an naoú haois déag an aois freisin inar cuireadh feabhas ar an gceart vótála agus inar leathnaíodh é, ar dtús d’fhir díroghnaithe agus ar deireadh do mhná. I Sasana cuireadh tús leis an bhfeachtas ar son ceart vótála na mban i dtreo dheireadh an naoú haois déag, le bunú an Aontas Náisiúnta na mBan vótáil sa bhliain 1897. Chomh maith leis sin, d’fhorbair Mná in Éirinn feachtais vótála chun eagraíochtaí a bhunú, mar shampla, Cumann um Cheartas na mBan agus Rialtas Áitiúil na hÉireann agus Cumann Toghchórais Mhná na Mumhan. Sa bhliain 1903 bhunaigh Emmeline Pankhurst i Sasana Aontas Sóisialta agus Polaitiúil na mBan ba chaomhnaíoch agus in Éirinn bunaíodh Cumann Toghchórais Ban na hÉireann i 1908.
I Sasana, chuir tús an chogaidh isteach ar fheachtas vótála na mban agus ghlaoigh go leor dá mbaill tacaíocht a thabhairt don rialtas mar fhreagra. In Éirinn, bhí mná i mbun feachtais ar son an náisiúnachais cheana féin agus i 1914 bunaíodh Cumann na mBan. Ghlac go leor ban páirt sa troid ar son an náisiúnachais i 1916 agus ina dhiaidh sin. Le tabhairt isteach Acht Ionadaíocht an Phobail i 1918 bronnadh an ceart vótála do mhná os cionn 30 bliain d’aois agus chuaigh Cumann na mBan i mbun feachtais go tréan ar son chúis na náisiúnach in Olltoghchán 1918 .
Sa lá atá inniu ann tá an ceart vótála céanna ag mná agus fir. Léiríonn staitisticí, áfach, nach minic a roghnaíonn fir ná mná an ceart seo a bhí buaite ag feachtais na naoú haoise déag sin a fheidhmiú. Tá go leor athraithe do mhná sa lá atá inniu ann agus tá go leor de na hathruithe seo mar thoradh ar na feachtais ar cuireadh tús leo sa naoú haois déag. Reáchtáiltear Lá Idirnáisiúnta na mBan gach bliain ar an 8 Márta chun deis a thabhairt do mhná éachtaí eacnamaíocha, sóisialta, cultúrtha agus polaitiúla na mban a cheiliúradh agus tugann sé deis freisin do mhná agus d’fhir a cheistiú cé mhéad atá athraithe sa tsochaí agus an bhfuil athrú tagtha ar mhná. go deimhin fuarthas cearta comhionanna agus guth comhionann ar fud an domhain.
